O Reformador - Agosto de 2012

O dia dos pais

DIA DOS PAIS

·         Difícil descrever a importância do pai em nossas vidas. A ele devemos o berço que nos acolheu nesta jornada, o teto que nos abriga, a instrução que no s ilumina, a veste que nos agasalha, o alimento que nos sustenta e tudo o mais de que necessitamos na existência física.

·         Se a mãe é a guardiã do lar, o pai é o esteio, o conforto, a confiança e a sustentação.

·         No templo domestico imprescindível para o melhor aproveitamento do espírito, quando encarnado na Terra, o pai representa não só a sua base, mas a sua orientação segura e comando consciente de toda a família.

·         Quando o decálogo nos preceitua honrar pai e mãe, indica-nos o enorme compromisso que assumimos com aqueles que, acolhendo-nos pelas portas da reencarnação, transformam-se também nos mestres e orientadores de nossa vida.

·         Sejamos gratos e respeitemos nossos pais, mesmo quando a vontade de Deus nos coloca transitoriamente em um lar onde o pai não sabe cumprir com todos os seus deveres, pois isto só ocorre quando nós mesmo, pelas omissões de nosso passado espiritual e no uso do livre-arbítrio, malbaratamos as bênçãos divinas e nos candidatamos a este tipo de prova. Nesse caso, mais do que nunca, necessário se faz o carinho, a renuncia, o perdão e o entendimento para que a nossa libertação se efetue em bases de amor e fraternidade.

·         Emmanuel afirma que duas asas conduzirão o espírito do homem à presença de Deus: Uma chama-se Amor, a outra, Sabedoria. Da mesma maneira, duas asas mantém o equilíbrio do Lar. A mãe representando a fonte de sentimentos e o pai a da razão ponderada. Por isso, é importante o papel dos pais em nossas vidas, orientando-nos a todo instante.

·         Devemos assim valorizar o trabalho de nosso pais, estes que são a segurança do Lar, os amigos maiores que, cumprindo seus deveres sociais e acima de tudo cristãos, se preocupam em nos oferecer não só os recursos materiais mas principalmente os espirituais, para que possamos, no futuro, superar com tranqüilidade e confiança os nossos compromissos assumidos na espiritualidade.

·         Agradecemos, pois, ao Criador pela presença amiga do nosso pai no plano físico, cooperando com ele no cumprimento de sua sublime missão e procurando nos esforçar para que no futuro saibamos nós também assumir a responsabilidade maior da paternidade, recebendo no seio de nosso Lar e em nossos corações aqueles espíritos afins com os quais nos compromissamos no passado.

Algumas Bases evangélicas:  Mateus:  2:21 a 23 – 5:44 e 45 – 7:9 a 11 – 9:18 – 15:3 a 5 – 17:14 a 16 – 19:19 – 23:9.  Marcos: 7:10  e 11 – 10:19 – 11:11 – 19:17 e 18 – 18:20. Lucas: 15:11 a 32. João:8:38. Efésios: 6:1 a 4. Colossenses: 3:20 e 21. I Timóteo: 5:4 – 5:8. Velho testamento – Êxodo: 20:12. Provérbios: 23:22.

 Bases Doutrinárias:.Livro dos Espíritos: 510, 582 e 583 – Evangelho Segundo o Espiritismo: Cap. 14(todo) – Cap.23, `tens 1 a 6 – O que é o Espiritismo: itens 122 e 123.

Algumas obras subsidiárias: Palavras da Vida Eterna: Caps. 97,98 e 166 – Pão Nosso: Caps.48, 93, 117, 124 e 156. – Vinha de Luz: Caps. 135,136 e 166.

(Fonte: Evangelização  - UEM)

O TRABALHO NA SEARA ESPÍRITA - O reformador

O TRABALHO NA SEARA ESPÍRITA

Umberto Ferrreira

O Espiritismo contém um rico conteúdo doutrinário, cujo estudo é fundamental para elevar o nosso entendimento da vida espiritual e das leis morais.

Não é doutrina para ser apenas compreendida em teoria, mas para ser vivida na prática.

Se não observarmos a aplicação dos ensinos em nossas vidas, podemos cair na fé inoperante, a que se refere o apóstolo Tiago:

“Assim, também a fé, se não tiver as obras, por si só está morta”. (Tiago, 2:17.)

Comentando esse versículo da carta de Tiago, assevera o instrutor espiritual Emmanuel:

“A fé inoperante é problema credor da melhor atenção, em todos os tempos, a fim de que os discípulos do Evangelho compreendam, com clareza, que o ideal mais nobre, sem trabalho que o materialize, a benefício de todos, será sempre uma soberba paisagem improdutiva”. (Fonte Viva, Ed. FEB, cap. 39.)

Mais à frente, acrescenta esse autor espiritual:

“A crença religiosa é o meio. O apostolado é o fim”. (Op. cit., cap. 39.)

Ao tomarmos a resolução de trabalhar na seara espiritual, sem dúvida, encontraremos ocupação, porque não há muita procura pelo trabalho voluntário.

Quando esteve entre nós, Jesus disse aos seus discípulos: “A seara, na verdade, é grande, mas os trabalhadores são poucos”. (Mateus, 9:37.)

Mesmo na seara espírita, o número de trabalhadores é pequeno, apesar da consciência da importância do trabalho para a evolução espiritual que o Espiritismo desenvolve nos adeptos.

Muitos deles encontram dificuldades em cooperar na instituição espírita, por diversos motivos:

• Aguardam o convite pessoal.

• Não aceitam o serviço que lhes é oferecido.

• Não concordam em começar por atividades simples.

• Impõem condições que não podem ser atendidas.

• Reclamam o direito de escolher o tipo de atividade.

• Preferem começar “por cima”.

• Resistem em estudar primeiro.

• Rejeitam a disciplina.

• Não se dispõem a trabalhar em equipe.

• Querem o direito de começar criticando o que está sendo feito.

• O número de pessoas que procuram os centros espíritas é expressivo e a seara de trabalho é grande. Apesar disso, a quantidade de trabalhadores continua reduzida.

O ideal é que o candidato ao trabalho na seara se disponha a agir como o servo fiel da parábola contada por Jesus:

“Bem-aventurado aquele servo a quem seu Senhor, quando vier, achar servindo assim”. (Mateus 24:46.)

O servo fiel não discutia as determinações. Cumpria-as, porque entendia que o seu senhor sabia o que deveria ser feito.

Obediência cega ajuda pouco no crescimento do trabalhador, mas quem se dispõe a obedecer é o que começa com mais acerto.

( Fonte: O Reformador  - FEB – Ano 124 – nº 2132 – Novembro de 2006)